作為溫泉會所設(shè)計(jì)的基本原則，首要目標(biāo)是為建筑和自然環(huán)境設(shè)計(jì)一個新的互動模式，同時保證周圍的景色和內(nèi)陸地區(qū)不會留有死角其次，對于地理位置的劣勢。沒必要那么完美，只要能夠繪制并放大其潛在優(yōu)勢就好。

溫泉會所設(shè)計(jì)中建筑總是按照一定的線索發(fā)展變化著?，F(xiàn)代主義的初期。是以俄羅斯、荷蘭、德國與法國等西北歐大平原國家為中心而構(gòu)筑的新建筑美學(xué)，以平坦的地形為前提，追求一種建筑的普遍性。在現(xiàn)代主義的初期。特別對19世紀(jì)之前的新古典主義（ Neoclassicism）之“切削”等建筑設(shè)計(jì)手法，乃至于主體本身的變形等觀念一概否定?，F(xiàn)代主義為了征服更復(fù)雜且多樣的東亞地形版圖，二十世紀(jì)后創(chuàng)造的建筑大都是以移山填海的大建設(shè)方式來建構(gòu)的，最后導(dǎo)致了破壞自然等現(xiàn)象?；仡櫖F(xiàn)代主義令人詬病的地方，其實(shí)就是忽略了建筑與地景緊密相連的關(guān)系hiko dan說“是為了強(qiáng)調(diào)其量體的水平性，把實(shí)際所需的空間融入建筑整體，將湖水兩側(cè)也變?yōu)榻ㄖ囊徊糠盅由斓絻?nèi)陸，這樣逐漸地緩慢移動并轉(zhuǎn)化地景。因此，溫泉會所設(shè)計(jì)中建筑的存在對地景來說并不會造成斷續(xù)的負(fù)面效果，而會發(fā)揮兩者的連續(xù)性，形成具一體感的庭園”。

在面對建筑設(shè)計(jì)中的視覺問題的時候，解決之道便是追求一種嶄新的建筑與地景間的關(guān)系。“自古以來建筑物就是建構(gòu)在地景之上的一種遮蔽物。但興建于土耳其卡帕多奇亞（ cappadocia初期的基督教修道院與黃河流域的窯洞聚落則是建構(gòu)在地景之中的建筑：從概念上來說，建筑物如同圖與底圖的古典手法中的ground）一般，被視為是某種形式的自然地景?！?/span>以上就是溫泉會所設(shè)計(jì)相關(guān)知識供大家參考。

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